2014年9月25日 星期四

榮格或有關榮格的作品

September Book Club Meeting :
      27rd September 2014  
      9:30 am
     Club de Recreio 

榮格或有關榮格的作品


卡爾·古斯塔夫·榮格(Carl Gustav Jung1875726日-196166日),瑞士心理學家、精神科醫師,分析心理學的創始者。

生平

出生於瑞士一個凱斯威爾的村莊。榮格六個月大時,家庭移居到萊因瀑布邊的洛封城堡。父親是一個牧師。榮格從小受家庭宗教氣氛的影響,對宗教產生了一定的興趣。但是由於他認為其父身為牧師卻喪失真心的信仰且無力面對現實,只能講述空洞的神學教條,再加上他本人在少年時期在領聖餐時心中毫無感覺,不符他的期望,對基督教非常失望。榮格更做過一夢,其中上帝的糞便擊碎精美的教堂,因此榮格背離了基督教。

1895年-1900年,榮格在巴塞爾大學學習醫學,隨後在蘇黎世伯格爾茨利精神病院謀得助理醫師職位,在布魯勒手下實習。期間他進行了高爾頓詞語聯想實驗的研究,積累了最初的聲譽。榮格1905年任蘇黎世大學精神病學講師,後來辭去職務自己開業。榮格對弗洛伊德1900年出版的《夢的解析》很感興趣,與之通訊,參加了弗洛伊德的精神分析運動,共同創立了一個國際精神分析學會,並任第一屇主席,後因兩人的學說產生分歧而決裂。由於此決裂弗洛伊德將榮格的名字一筆勾消。榮格曾任蘇黎世聯邦理工學院及母校巴塞爾大學教授,又獲牛津大學及哈佛大學等頒授榮譽博士學位。196166日去世。

榮格在與弗洛伊德決裂後曾經憂鬱數年。他曾見到幻像也曾感覺到眾多鬼魂聚集在他家中。其中一個幻像是一位有翅膀而又跛腳的老人菲利門,另一個幻像是一位美貌的女士。這兩位成為他日後老智者(自性)及阿尼瑪的樣本。

因為榮格對宗教毫無忌諱,他對中國道教的《太乙金華宗旨》、《慧命經》、《易經》,及藏傳佛教的《中陰聞教救度大法》、禪宗皆深入研究。他也對西方煉金術著迷。他在《太乙金華宗旨》及西方煉金術找到與他個性化觀念相同之處:調和有意識的自我與無意識的心性。

他也在解夢方面有傑出成就。夢反映潛意識,是心理學家非常重視的。據他估計,自己一共大約解過80000個夢。榮格的學說與弗洛伊德最大的分別,是他的理論得到較廣泛的考察證據。相對於弗洛伊德認為夢是一種被壓抑的願望的隱晦表達,榮格更強調夢具有一種補償作用。夢不是偽裝和欺騙,而是一部用特殊語言寫成的書。在夢的分析上,榮格強調不應該僅局限於單獨的夢,而是關注夢的系列,著重分析與個人有重要影響的「大夢」。同時,榮格對夢的一些神秘現象也產生了興趣。榮格按時間順序把夢分成指向過去的夢(即通常的對過去生活進行回應的夢)、同時不同地的夢(即夢見的一件事正好在現實的某一角落同時發生)和指向未來的夢(即預言的夢)。對於後兩者因違反因果律,在當今科學無法得到解釋。榮格認為應該用現象學的觀點理性地看待,而不是簡單地否定排斥。

他曾到非洲及美洲等地對原始人類的心理進行考察,提出集體潛意識這一重要的心理學概念。

他提出內傾和外傾的心理類型。並與思維、情感、感覺、直覺四種功能類型進行匹配。提出了八種人格類型:外傾思維型、內傾思維型、外傾情感型、內傾情感型、外傾感覺性、內傾感覺型、外傾直覺型、內傾直覺型。這種分類法成為以後邁爾斯-布里格斯性格分類法(MBTI)的基本理論。

在他晚年時,榮格在夢中得到啟示,回頭研究亞伯拉罕諸教。在最滿意著作《答約伯》中批判猶太教、基督教的耶和華。也許因為個人的經歷,他批判約伯記中耶和華對約伯的回答。此一充滿怨恨苦毒的批判招致宗教界的反對與批評。由於他年事已高,他對這預料中的批評並不在乎。他也認為基督教的三位一體並不完全,欠缺一女性的角色。

榮格是一位學貫中西、著作等身的學者,在世界心理學界都得到了很高的評價。是心理學的鼻祖之一。

個性化
個性化(Individuation)或譯個體化:
心靈成長的目標,也就是自性的實現(Self Realization),其方法為融合有意識的自我與無意識中的陰影與阿尼瑪或是阿尼瑪斯讓自性實現。

集體潛意識
集體潛意識:
榮格認為在潛意識中有個人潛意識及集體潛意識。他考察非洲及美洲等地原始人類的宗教、神話、傳說、童話、與夢並比較西方人與東方人的宗教、神話、傳說、童話、與夢,發現許多共同的原型而得到的結論。榮格認為集體潛意識是人格中最深刻、最有力的部分,它是幾千年來人類祖先經驗的積累所形成的一種遺傳傾向。這些遺傳傾向被稱為原型。各種原型在夢、幻覺、幻想、神經症中無意識地表現出來。相對於弗洛伊德的無神論頃向,榮格認為集體潛意識中充滿了神的形象。

原型
原型:是集體潛意識中榮格所發現人類不分地域與文化的共同象徵
阿尼瑪:男人潛意識中的女性性格,只有一個。阿尼瑪也是男人心目中女人的形象。當男人對女人有一見鍾情的感覺時,他可能是將他心目中阿尼瑪的形象投射在這女人身上。
阿尼瑪斯:女人潛意識中的男性性格,可有多個。
陰影:潛意識中與自我相反的性格。

自性:也就是心、性、或本性,人心靈的中心。

料來源http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%A1%E5%B0%94%C2%B7%E8%8D%A3%E6%A0%BC

2 則留言:

  1. CONNIE :
    榮格神神怪怪的
    我喜歡榮格多於佛洛伊德。
    他信人的心靈通過不斷探索,會一直成長。

    HYK : 我也覺得他有趣。

    PANG KIN YEE :
    弊,我大落後,在看黃碧雲,怎辦?但覺得無愛紀很好看


    HYK :
    榮格講人格面具,KJAM (小小孩都是)仍沒有,所以特別好看。

    CONNIE :
    極之同意。

    lrene :
    Connie, for the first line of jung's biography, jung 真的活了出來!現在看來頗有(自我)預言之感!詳見他的 The Red Book

    CONNIE :
    是啊,精簡。還未看the red bk.

    CONNIE :
    Reading Jung , find his views on Mathematics n parsons' / people's love for God entertaining.

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    HYK :
    榮格很推祟東方(中國的老子和道家),但如他看到共產黨治下的中國,不知如何評價呢?

    CONNIE :
    Snail, 他會說怎會全是personalities, no.2 呢? 榮格,讀他的書猶可,跟他交朋友,no la.

    lrene :
    老子,莊子,道家太太注重物外生活,跟共産主義一樣,偏離人性


    HYK :
    榮格主張『靈魂中必定有一種與神溝通的機制』,他攪宗教fusion,應是 new age 始祖。

    lrene :
    但他的畫好中世紀

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    HYK :
    林文有荒悲情,分析有理有節。練樂觀,昨日讀榮格,強調藝術是集體潛意識之浮現,有救贖大意義,練今天談談電影談畫,很合時。

    Judy: 反觀香港,在目前如此艱難的境況下,我們只有擁抱堅強的信念,才能支撐我們向理想邁進,才能賦予我們的行動、我們的生命以意義!

    lrene :
    I mean 信望愛,信為首,當前香港,就是不信

    Judy :
    要信什麼?宗教上所謂的信?中央、梁振英等叫我們信? Tolstoy 說faith can't哪我們信念何來?榮格如何看faith?

    lrene :
    信就是信啦
    當然基督徒有基督徒的詮釋
    Jung's quote : faith, hope, love and insight are the highest achievements of human effort. They are found-given-by experience
    In the aspect of religion, Jung's faith in the existence of extraterrestrial being was much intense

    Judy :
    love the last sentence. "They are found-given by experience"

    lrene :
    Jung was heavily influenced by his childhood experience (ok, who doesn't)
    Bliss Blog - A Trove of Spiritual Wisdom: Carl Jung: The Conflict Between Faith, Experience and Knowledge - http://spiritualblissblog.blogspot.hk/2011/06/carl-jung-conflict-between-faith.html?m=1

    Michael :
    Tnks, Judy, Irene and Amy. Very interesting and heavy topic: meaning in life.
    If one cannot find any, it's very distructive.
    "Starry starry night … you took your life where lovers often do …"

    Amy
    Meaning in life is not the same as meaning of life

    Michael :
    anyway, religion and faith will surely help.

    lrene :
    所以談 faith 怎能不觸及信仰呢

    Judy :
    對於沒有宗教信仰的人而言,faith / believe 信念就較難界定了。

    lrene :
    Conscience呢?
    對Meaning of life,有徹底領悟的會否像色戒片末那僧人一般嚎啕大哭呢?
    其實,反正也是虛空

    Judy :
    對,conscience 從何而來?"They are found-given by experience"
    當現實跟conscience 有出入的時候,竭力去堅持、爭取也就使生命有意義。例如:生兒育女。又如爭取社會公義。

    Michae l:
    Conscience 是否良知?與生具來的。
    色戒中那僧人,苦修,還俗,再犯戒。最後對人生無奈,不知何去何從而大哭?

    lrene :
    頓悟虛空,那幕好令人有深刻印象

    HYK :
    Jung & Freud 點睇良知?

    lrene :
    Conscience as the voice of God: A jungian view - Springer - http://link.springer.com/article/10.1007%2FBF00981230
    Extract of an essay

    HYK :
    Freud 天生只有id原我,應不包括良知。所以榮格『背叛師門』!

    lrene :
    性善,性惡,千古辯題

    HYK :
    Jung信神又信佛,良知一定是天生啦。性善性惡最好觀察自己。

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  2. lrene :
    是日信報

    「要報稅用嗎?」我的心理醫生抬頭,千篇一律地問。「不用報稅。」我一樣回答,然後將支票推向桌前。

    她在那張讓我想起佛洛伊德式的賬單上填了金額和簽名,字跡搶眼好看,然後把賬單交給我,「其實你可以試著退一點稅啊。」

    她是榮格的嫡傳弟子,心理分析界頗有名望的美國學者,偶爾穿著龐克夾克染成金髮,偶爾穿中國棉襖恢復黑髮來應診,會談室有Art Deco的設計風格但總是狗味很重,她像病人那樣斜躺著與我說話,而我卻像心理醫生那樣直坐著。

    偶爾不會,偶爾在付完錢的回家路上,我會質疑:她提的都不是重點,她所說的我自己全知道,她好幾次談話時間從五十分鐘縮水到四十五分,她常常看表,並且從不做筆記,沒有留下談話資料,她老是半躺在那裏,她打過呵欠,逐漸地:她不值得每小時付150歐羅。

    這樣的質疑已多年了。我以前在一個所謂的佛洛伊德派分析「大師」那裏做分析,也有一樣的質疑,這些疑問最後當然都指向心理分析的療效:對那些活過心靈災難的人而言,心理分析值得做嗎?值得花這麼多錢嗎?

    佛洛伊德在1913年一個報告中強烈主張,心理分析病患必須付錢做心理分析,因為這是唯一讓病人和治療師重視治療結果的動機。佛洛伊德當然是史上第一個以病人付費致富的人。他在歐洲經濟大蕭條時是靠美國病人的賬單為生,鐘點費比一般人的月薪還高。

    不過佛洛伊德應該也知道,有許多不必付錢的心理分析其實更具療效。

    佛洛伊德是第一位展開The talking cure的精神分析醫生,在1900年出版了《夢的解析》之後,要求他分析的人如過江之鯽,使他很快致富,但在通貨膨脹的年代,一夕之間他也失去所有的財產,那些年,他唯一的收入是美國病人的鐘點費,他與他的傳記作家鍾斯,把美國病人統一戲稱為他的「negro」(後來引起爭議),美國人遠道而來,一小時付幾百奧幣,使得他的生活逐漸富裕無憂。

    多年後提起他的病人有褒有貶,少數人說:他花許多時間談他的利比多理論,他談來談去都是這些。而讚美他的人都盛讚他的分析感很強,英文很流利。

    1933年,芝加哥一位叫格林克的醫生寫信給佛洛伊德,他表示有意到維也納住上長時間與他做分析,佛洛伊德在信上先恭喜對方將成為芝加哥第一位與他做分析的人,然後教訓對方在談論價錢方面不清不楚,在幾個月討價還價的通信後,佛洛伊德承認自己太貴,主動降價到一小時10美元。他的說法是:「你的懷疑是對的,我的價格很可能攸關到你未來的心理分析事業的前途。」

    這位格林克醫生到維也納待了幾個月後,有一天佛洛伊德收到格氏妻子的長信,這位太太向大師抱怨她丈夫已做了好幾個月的分析了,根本毫無改變。

    佛洛伊德收到信後氣沖沖地告知他的美國病人格林克:你現在是全世界我最無意分析的人了。

    不過,格林克後來卻因為這段佛洛依德談話的經驗,成為芝加哥心理分析業界的重要人物。


    HYK :
    這個我是誰?似是心理人,他/她究竟信唔榮或佛那套?很曖昧。

    Irene :
    陳玉慧,台灣作家

    HYK : 她看來想找創作靈感,當然要俾錢啦,但150歐羅一次!!

    lrene :
    EUR150貴不了香港多少,專科醫生看5-10mins 收$600-$800起碼,咪仲貴

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    Judy :
    「I mean 信望愛,信為首
    當前香港,就是不信」
    有D人覺得自己有堅定的信念,有D人就刻意去灌輸錯誤的信念,去打壓不同的信念....
    「Conscience 是否良知?與生具來的。
    色戒中那僧人,苦修,還俗,再犯戒。最後對人生無奈,不知何去何從而大哭?
    「性善,性惡,千古辯題」,「Found-given by experience」,Conscience with/without 加持,都有不一樣的體現。

    Judy :
    中二生決定罷課:「為社會 每個人都責無旁貸」
    http://hkdash.com/?p=6109

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